(لا) : ناهية جازمة. (تَقْرَبا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الألف) : فاعل. (هذِهِ) : اسم إشارة مفعول به. (الشَّجَرَةَ) : بدل منصوب من اسم الإشارة [أو عطف بيان أو نعت]. وجملة : لا تقربا ... معطوفة على جملة : كلا ... (فَتَكُونا) (الفاء) : فاء السببية. (تكونا) : فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ، وعلامة نصبه حذف النون. و (الألف) : اسم تكون. (مِنَ الظَّالِمِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة.
(فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ (٢٠))
الإعراب (فَوَسْوَسَ) (الفاء) : عاطفة. (وسوس) : فعل ماض. (لَهُمَا) : جار ومجرور متعلق ب (وسوس). (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع. وجملة : وسوس ... معطوفة على جملة : اسكن ... (لِيُبْدِيَ) (اللام) : لام التعليل والعاقبة. (يبدي) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب : وسوس ، والتقدير : فوسوس لهما الشيطان لإبداء ما ووري لهما. (لَهُمَا) : جار ومجرور متعلق ب : يبدي. (ما) : اسم موصول مفعول به. (وُورِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : ووري ... صلة الموصول. (عَنْهُما) : جار ومجرور متعلق ب : ووري. (مِنْ سَوْآتِهِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... معطوفة على جملة : وسوس ... (ما) : نافية. (نَهاكُما) : فعل ماض. و (الكاف) : مفعول به. (رَبُّكُما) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (عَنْ هذِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : نهي. (الشَّجَرَةِ) : بدل مجرور [أو عطف بيان أو نعت](إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَكُونا) : فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون ، و (الألف) : اسم تكون. (مَلَكَيْنِ) : خبر تكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف ، أي إلا خشية كونكما ملكين. (أَوْ) : عاطفة. (تَكُونا) : مثل الأول ومعطوف عليه. (مِنَ الْخالِدِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة : تكونا من الخالدين. معطوفة على جملة : أن تكونا ملكين في محل نصب. وجملة : ما نهاكما ربكما ... في محل نصب مقول القول.