وجملة : أوتوا ... صلة الموصول. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يُعْطُوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) : فاعل. (الْجِزْيَةَ) : مفعول به منصوب. (عَنْ يَدٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : يعطوا أي : أذلة. والمصدر المؤول من : أن المقدرة والفعل : يعطوا في محل جر بحتى متعلق ب : قاتلوا. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (صاغِرُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم ... في محل نصب حال.

(وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٣٠))

الإعراب (وَقالَتِ) (الواو) : استئنافية. (قالت) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (الْيَهُودُ) : فاعل مرفوع. وجملة : قالت ... استئنافية. (عُزَيْرٌ) : مبتدأ مرفوع. (ابْنُ) : خبر مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : عزير ... في محل نصب مقول القول. (وَقالَتِ النَّصارى) (الواو) : عاطفة. (قالت النصارى) : مثل : قالت اليهود ومعطوفة عليها. وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة للتعذر. (الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ) : مثل : عزير ابن الله والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (قَوْلُهُمْ) : خبر مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (بِأَفْواهِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : قولهم و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : ذلك ... استئنافية. (يُضاهِؤُنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (قَوْلَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. وجملة : يضاهئون ... في محل نصب حال من الضمير في : قولهم. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب : كفروا [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا] وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (قاتَلَهُمُ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : قاتلهم ... استئنافية للدعاء. (أَنَّى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. (يُؤْفَكُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : يؤفكون ... في محل نصب حال من مفعول قاتلهم.