مصدرية ناصبة (يُطْفِؤُا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من : أن والفعل في محل نصب مفعول به ل : يريدون. (نُورَ) : مفعول به منصوب ل : يطفئوا (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (بِأَفْواهِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يطفئوا و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يريدون ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل يشركون]. (وَيَأْبَى) : (الواو) : عاطفة. (يأبى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُتِمَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره : هو. (نُورَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة : يأبى ... معطوفة على جملة : يريدون ... لا محل لها. (وَلَوْ) (الواو) : حالية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كَرِهَ) : فعل ماض (الْكافِرُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : لو كره ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي : فسيتم الله نوره.
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٣٣))
الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (أَرْسَلَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (رَسُولَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أرسل ... صلة الموصول. (بِالْهُدى) : جار ومجرور متعلق ب : أرسل. (وَدِينِ) (الواو) : عاطفة. (دين) : اسم معطوف على : الهدى مجرور. (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. (لِيُظْهِرَهُ) (اللام) : لام التعليل. (يظهره) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. (عَلَى الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق ب : يظهر. (كُلِّهِ) : توكيد معنوي مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب : أرسل. (وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) : سبق إعرابها تفصيلا في قوله : ولو كره الكافرون ... في الآية السابقة.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٤))