ب : يحمى. (فِي نارِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحمى. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : يحمى ... في محل جر مضاف إليه. (فَتُكْوى) (الفاء) : عاطفة. (تكوى) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : تكوى. (جِباهُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ) : معطوفان على جباه مرفوعان والضمير : (الهاء) : معهما مضاف إليه. وجملة : تكوى ... معطوفة على جملة : يحمى ... في محل جر. (هذا) : اسم إشارة مبتدأ. (ما) : اسم موصول خبر [أو مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع خبر المبتدأ]. (كَنَزْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (لِأَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : كنزتم [أو بمحذوف حال من فاعل كنزتم] و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : كنزتم ... صلة الموصول. والجملة الاسمية : هذا ما ... في محل رفع نائب فاعل لفعل مقدر تقديره : يقال : أي : يقال لهم : هذا ما كنزتم. (فَذُوقُوا) (الفاء) : عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذوقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : ذوقوا ... معطوفة على جملة : هذا ما كنزتم ... في محل رفع [أو أنها في محل جزم جواب شرط مقدر أي : إن كنزتم الأموال ولم تنفقوها فذوقوا ...](كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (تَكْنِزُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تكنزون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كنتم ... صلة الموصول.

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (٣٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (عِدَّةَ) : اسم إن منصوب. (الشُّهُورِ) : مضاف إليه مجرور. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال أي : في حكمه. [أو متعلق ب : عدة]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (اثْنا) : خبر إن مرفوع بالألف. (عَشَرَ) : جزء عددي مبني على الفتح لا محل له وهو عجز العدد بمنزلة النون منه ولهذا لا يعرب مضافا إليه. (شَهْراً) : تمييز منصوب. وجملة : إن عدة ... استئنافية. (فِي كِتابِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : اثنا عشر. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بما تعلق به : كتاب [أو متعلق بكتاب إذا جعلته مصدرا لا جثة أو متعلق بفعل