(بَعْضُكُمْ) : مبتدأ مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (لِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : عدو [أو متعلق بمحذوف حال ،
لأنه نعت تقدم على منعوته]. (عَدُوٌّ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية : بعضكم ... في محل نصب
حال من الضمير في : اهبطوا. (وَلَكُمْ) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة]. (لكم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر
مقدم. (فِي الْأَرْضِ) : جار وجرور متعلق بمحذوف حال من : مستقر. (مُسْتَقَرٌّ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (وَمَتاعٌ) (الواو) : عاطفة. (متاع) : معطوف على مستقر مرفوع. (إِلى حِينٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : متاع. وجملة : لكم
في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة : بعضكم ...].
(قالَ فِيها
تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥))
الإعراب (قالَ) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : تحيون. (تَحْيَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل.
وجملة : تحيون ... في محل نصب مقول القول. (وَفِيها تَمُوتُونَ) : مثل : فيها تحيون ، ومعطوفة عليها. (وَمِنْها تُخْرَجُونَ) (منها) : جار ومجرور متعلق ب : تخرجون. (تُخْرَجُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول ، مرفوع بثبوت النون ، و (الواو)
: نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة : فيها تحيون.
(يا بَنِي آدَمَ قَدْ
أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى
ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦))
الإعراب (يا بَنِي) : (يا) أداة نداء. (بَنِي) : منادى مضاف منصوب بالياء. (آدَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. (قَدْ) : حرف تحقيق (أَنْزَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزلنا. (لِباساً) : مفعول به منصوب. وجملة : قد أنزلنا ... جواب النداء. (يُوارِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره :
هو. (سَوْآتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة
: يواري ... في محل نصب نعت ل : لباسا. (وَرِيشاً) (الواو) : عاطفة. (ريشا) : معطوف على لباسا منصوب ، وهو نائب عن موصوف
محذوف أي : لباسا ريشا. (وَلِباسُ) (الواو) : استئنافية [أو حالية] (لباس) : مبتدأ مرفوع. (التَّقْوى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى ، أو عطف
بيان له ، أو نعت ، و : خير : خبر لباس]. (خَيْرٌ) : خبر المبتدأ الثاني. وجملة : المبتدأ الثاني وخبره في
محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة : لباس التقوى ... استئنافية. [أو
