جار ومجرور متعلق ب : بايع. وجملة : بايعتم ... صلة الموصول : الذي. (وَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (ذلك) : اسم إشارة مبتدأ. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره : الفوز ... والجملة خبر المبتدأ الثاني]. (الْفَوْزُ) : خبر مرفوع للمبتدأ : ذلك ... (الْعَظِيمُ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : ذلك ... استئنافية.

(التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢))

الإعراب (التَّائِبُونَ) : خبر مرفوع بالواو لمبتدأ محذوف والتقدير : هم التائبون ... (الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ) : أخبار متعددة للمبتدأ المحذوف. والجملة الاسمية : (هم) التائبون ... استئنافية. (بِالْمَعْرُوفِ) : جار ومجرور متعلق ب : الآمرون. (وَالنَّاهُونَ) (الواو) : عاطفة. (الناهون) : معطوف على الآمرون مرفوع بالواو. (عَنِ الْمُنْكَرِ) : جار ومجرور متعلق ب : الناهون. (وَالْحافِظُونَ) : مثل : والناهون. (لِحُدُودِ) : جار ومجرور متعلق ب : الحافظون. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَبَشِّرِ) (الواو) : استئنافية. (بشر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. والجملة الفعلية : بشر ... استئنافية.

(ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١١٣))

الإعراب (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (لِلنَّبِيِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم منصوب بالفتحة. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على : النبي. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَسْتَغْفِرُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل. (لِلْمُشْرِكِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : يستغفروا. والمصدر المؤول من : أن يستغفروا ... في محل رفع اسم كان. والجملة الاسمية : ما كان ... استئنافية. (وَلَوْ) (الواو) : للحال. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (أُولِي) : خبر كان منصوب بالياء. (قُرْبى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. وجملة : لو كانوا ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق بالاستغفار