(١٠) سورة يونس عليهالسلام
مكية إلا الآيات (٤٠) ، (٩٤) ، (٩٥) ، (٩٦) فمدنية
وآياتها (١٠٩) نزلت بعد الإسراء
(الر تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْحَكِيمِ (١))
الإعراب (الر) : أحرف مقطعة الله أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر
أول البقرة والأعراف. (تِلْكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (آياتُ) : خبر مرفوع. (الْكِتابِ) : مضاف إليه مجرور. (الْحَكِيمِ) : نعت مجرور ، والجملة الاسمية : تلك ... استئنافية أو
ابتدائية.
(أَكانَ لِلنَّاسِ
عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ
الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ
إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢))
الإعراب (أَكانَ) (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (كان) : فعل ماض ناسخ. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (عجبا) نعت تقدم
على منعوته. (عَجَباً) : خبر كان مقدم منصوب. (أَنْ) : مصدرية. (أَوْحَيْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (إِلى رَجُلٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (أوحى). (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (رجل). والمصدر
المؤول من : (أن أوحينا ...) في محل رفع اسم كان مؤخر ، والتقدير أكان للناس عجبا
إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة : (أكان ...) استئنافية. (أَنْ) : مصدرية [أو تفسيرية]. (أَنْذِرِ) : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من
التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره : أنت. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من : أن أنذر ... في
محل نصب مفعول به ل : أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا
محل لها]. (وَبَشِّرِ) (الواو) : عاطفة. (بشر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : بشر ... معطوفة على جملة
: أنذر. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة
الموصول. (أَنْ) : حرف ناسخ. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. (قَدَمَ) : اسم أن مؤخر منصوب. (صِدْقٍ) : مضاف إليه مجرور. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. (رَبِّهِمْ) : (رب) : مضاف إليه مجرور. و (الهاء) : مضاف إليه.
والمصدر المؤول من
