(أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (هُمْ) : مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدون. (خالِدُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم فيها ... في محل رفع خبر ثان ل : أولئك. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال].

(وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧))

الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (كَسَبُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (السَّيِّئاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : كسبوا ... صلة الموصول. (جَزاءُ) : مبتدأ مرفوع. (سَيِّئَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِمِثْلِها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ جزاء أي : مقدر بمثلها. والجملة الاسمية : جزاء ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول : الذين. وجملة : الذين كسبوا ... معطوفة على جملة : للذين أحسنوا ... في الآية السابقة. (وَتَرْهَقُهُمْ) (الواو) : عاطفة. (ترهقهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به مقدم. (ذِلَّةٌ) : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة : ترهقهم ... معطوفة على جملة : جزاء سيئة ... في محل رفع. (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : عاصم. (مِنَ) : حرف جر صلة للتوكيد. (عاصِمٍ) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا وجملة : ما لهم من الله ... استئنافية. (كَأَنَّما) : حرف ناسخ كف عن العمل ب : (ما) : وهي صلة للتوكيد. (أُغْشِيَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول و (التاء) : للتأنيث. (وُجُوهُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (قِطَعاً) : مفعول به ثان منصوب. بتضمين الفعل أغشيت معنى ألبست. (مِنَ اللَّيْلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قطعا. (مُظْلِماً) : حال منصوبة من الليل. وجملة : كأنما أغشيت ... استئنافية. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (هُمْ) : مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدون. (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة الاسمية : هم فيها ... في محل نصب حال. [أو في محل رفع خبر ثان ل : أولئك].

(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ (٢٨))