استئنافية. (فَسَقُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل وجملة : فسقوا ... صلة
الموصول. (أَنَّهُمْ) (أن) : حرف توكيد ونصب. (الهاء) : اسم أن. (لا) : نافية (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة
: لا يؤمنون في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع
بدل من : كلمة. والتقدير : وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا عدم إيمانهم أو هي
عدم إيمانهم [أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي : هي أنهم ... أو في محل نصب على
نزع الخافض أي : بعدم إيمانهم].
(قُلْ هَلْ مِنْ
شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللهُ يَبْدَؤُا
الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (٣٤))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ...
استئنافية. (هَلْ) : حرف استفهام. (مِنْ شُرَكائِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) : مضاف
إليه. (مِنْ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية : هل من
شركائكم ... في محل نصب مقول القول. (يَبْدَؤُا) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْخَلْقَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يبدأ ... صلة الموصول. (ثُمَ) : عاطفة. (يُعِيدُهُ) (يعيد) : مثل : يبدأ. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : يعيده ... معطوفة على
جملة الصلة السابقة. (قُلْ) : مثل السابق مفردات وجملة : (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَبْدَؤُا) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْخَلْقَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يبدأ ... في محل رفع خبر
المبتدأ. والجملة الاسمية : الله يبدأ ... في محل نصب مقول القول. (ثُمَّ يُعِيدُهُ) : سبق إعرابها والجملة معطوفة على جملة : يبدأ ... في
محل رفع. (فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) : مثل : فأنى تصرفون في الآية : (٣٢) والجملة معطوفة
على جملة : قل ... الثانية.
[سورة يونس (١٠) : آية ٣٥]
(قُلْ هَلْ مِنْ
شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ
يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ
يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٥))
الإعراب (قُلْ هَلْ مِنْ
شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٤) مفردات وجملة :
والفعل : يهدي ... مرفوع بضمة مقدرة. (إِلَى الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. (قُلِ اللهُ يَهْدِي) : مثل : قل الله يبدأ ... في الآية السابقة. والفاعل
مستتر تقديره : هو (لِلْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. (أَفَمَنْ) (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم موصول
