(وَما كانَ هذَا
الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ
يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٧))
الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (هذَا) : اسم إشارة اسم كان. (الْقُرْآنُ) : بدل من : هذا مرفوع. [أو عطف بيان أو نعت]. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُفْتَرى) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة. ونائب
الفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق ب : يفترى. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من : أن
يفترى في محل نصب خبر كان والتقدير : وما كان هذا القرآن افتراء وجملة : ما كان ...
استئنافية. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (تَصْدِيقَ) : معطوف على خبر كان منصوب. [أو مفعول لأجله منصوب
عامله مقدر أي : أنزل للتصديق أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) : مضاف إليه. (وَتَفْصِيلَ) (الواو) : عاطفة. (تفصيل) : معطوف على تصديق ... منصوب. (الْكِتابِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية للجنس. (رَيْبَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. (مِنْ رَبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكتاب. [أو متعلق ب
: تصديق أو ب : تفصيل]. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : لا ريب ... في محل
نصب حال من الكتاب.
(أَمْ يَقُولُونَ
افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ
دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨))
الإعراب (أَمْ يَقُولُونَ أَمْ) : هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة
: يقولون ... معطوفة على جملة : وما يتبع أكثرهم ... لا محل لها. (افْتَراهُ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول
به. وجملة : افتراه ... في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ...
استئنافية. (فَأْتُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو)
: فاعل. (بِسُورَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : ائتوا. (مِثْلِهِ) : نعت مجرور ل : سورة. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة :
ائتوا ... جواب شرط مقدر أي : إن صدقتم في زعمكم
