فأتوا ... في محل جزم وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. (وَادْعُوا) : (الواو) : عاطفة. (ادعوا) : مثل : ائتوا ... ومعطوفة
عليها. (مَنِ) : اسم موصول مفعول به. (اسْتَطَعْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : استطعتم ... صلة
الموصول. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول : من. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان في محل رفع. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : كنتم ... جملة الشرط
لا محل لها. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق والتقدير إن كنتم صادقين فادعوا من
استطعتم من دون الله. [أو أن جملة : إن كنتم ... تفسيرية للشرط المقدر السابق].
(بَلْ كَذَّبُوا بِما
لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (٣٩))
الإعراب (بَلْ) : حرف إضراب. (كَذَّبُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : بل كذبوا ...
استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : كذبوا. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُحِيطُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. (بِعِلْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحيطوا و (الهاء) : مضاف إليه ،
وجملة : لم يحيطوا ... صلة الموصول : ما. (وَلَمَّا) : (الواو) : حالية. (لما) : مثل : لم. (يَأْتِهِمْ) : (يأت) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) : مفعول
به مقدم. (تَأْوِيلُهُ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : لما يأتهم
... في محل نصب حال من فاعل : يحيطوا. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل : كذب. (كَذَّبَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول : الذين و (الهاء)
: مضاف إليه. وجملة : كذب ... استئنافية. (فَانْظُرْ) (الفاء) : عاطفة. (انظر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة :
انظر ... معطوفة على جملة مستأنفة أي : فأهلكناهم فانظر. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم.
(كانَ) : فعل ماض ناسخ (عاقِبَةُ) : اسم كان مرفوع. (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : كان ... في محل نصب
مفعول به.
(وَمِنْهُمْ مَنْ
يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ
بِالْمُفْسِدِينَ (٤٠))
الإعراب (وَمِنْهُمْ) (الواو) : استئنافية. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
