و (الياء) : مفعول به. (رَبِّي) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، و (الياء) : مضاف إليه. وجملة : هداني ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنني هداني ... في محل نصب مقول القول (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب : هداني. (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور (دِيناً) : بدل منصوب من موضع : صراط الذي هو مفعول به ثان لهدى. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : عرّفني]. (قِيَماً) : نعت منصوب (مِلَّةَ) : بدل منصوب من : دينا [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعني]. (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (حَنِيفاً) : حال منصوبة من إبراهيم. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) : جار ومجرور بالياء ، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : وما كان ... معطوفة على لفظة حنيفا. [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها].

(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢))

الإعراب (قُلْ) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (صَلاتِي) : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، و (الياء) : مضاف إليه. (وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي) (الواو) : عاطفة. (نسكي ومحياي ومماتي) : أسماء معطوفة على : صلاتي منصوبة مثلها ، وياء المتكلم فيها : مضاف إليه. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة : إن صلاتي ... في محل نصب مقول القول. (رَبِ) : بدل مجرور من لفظ الجلالة [أو عطف بيان أو نعت له]. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء.

(لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣))

الإعراب (لا) : نافية للجنس. (شَرِيكَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة : لا شريك ... في محل نصب حال من رب العالمين. [أو نعت له]. (وَبِذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (بذلك) : جار ومجرور متعلق ب : أمرت. (أُمِرْتُ) : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) : نائب فاعل. وجملة : أمرت ... استئنافية. (وَأَنَا) : (الواو) : عاطفة. (أَنَا) : مبتدأ. (أَوَّلُ) : خبر مرفوع. (الْمُسْلِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية : أنا أول ... معطوفة على جملة : أمرت.