وجملة : ما يكون لنا ... معطوفة على جملة : قد افترينا ... [أو استئنافية]. (إِلَّا) : أداة استثناء. (إِنْ) : مصدرية ناصبة. (يَشاءَ) : فعل مضارع منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (رَبُّنا) : نعت مرفوع [أو بدل] و (نا) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء. (وَسِعَ) : فعل ماض. (رَبُّنا) : فاعل مرفوع. و (نا) : مضاف إليه. (كُلَ) : مفعول به منصوب (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عِلْماً) : تمييز منصوب محول عن الفاعل. والجملة الفعلية : وسع ربنا ... استئنافية للتعليل. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : توكل. (تَوَكَّلْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : على الله توكلنا ... في محل نصب حال [أو استئنافية]. (رَبُّنا) : منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية. (افْتَحْ) : فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بَيْنَنا) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : افتح و (نا) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب معطوف على الأول. (قَوْمِنا) : مضاف إليه مجرور و (نا) : مضاف إليه. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : افتح. [أو بمحذوف حال من فاعل افتح] وجملة : افتح بيننا ... جواب النداء لا محل لها. (الواو) : استئنافية [أو للحال]. (أَنْتَ) : مبتدأ. (خَيْرُ) : خبر مرفوع. (الْفاتِحِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية : أنت خير ... استئنافية [أو في محل نصب حال].

(وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ (٩٠))

الإعراب (وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ) (الواو) : عاطفة. (قال الملأ الذين كفروا من قومه) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٥) من هذه السورة. وجملة : قال الملأ ... معطوفة على جملة : قال الملأ الذين استكبروا ... في الآية ٨٨. (لَئِنِ) (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (اتَّبَعْتُمْ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير في محل رفع فاعل. (شُعَيْباً) : مفعول به منصوب والجملة الشرطية : إن اتبعتم ... في محل نصب مقول القول. (إِنَّكُمْ) : حرف ناسخ و (الكاف) : اسم إن. (إِذاً) : حرف جواب وجزاء وهي متوسطة بين اسم إن وخبرها. (لَخاسِرُونَ) (اللام) : هي المزحلقة [أو هي لام جواب القسم لربط الجواب بالقسم]. (خاسرون) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : إنكم ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.