(ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ
بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ
كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٠٣))
الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (بَعَثْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : بعثنا. [أو متعلق بمحذوف حال من
موسى نعت تقدم على منعوته أي : رسولا من بعدهم]. و (الهاء) : مضاف إليه. (مُوسى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : بعثنا. و (نا) : مضاف إليه. (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب : بعثنا. (وَمَلَائِهِ) (الواو) : عاطفة. (ملئه) : معطوف مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة :
بعثنا من بعدهم ... معطوفة على جملة : وجدنا ... لا محل لها. (فَظَلَمُوا) : (الفاء) : عاطفة. (ظلموا) : فعل ماض و (الواو) :
فاعل. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : ظلموا. وجملة : ظلموا ...
معطوفة على جملة : بعثنا ... لا محل لها. (فَانْظُرْ) (الفاء) : استئنافية. (انظر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (عاقِبَةُ) : اسم كان مرفوع. (الْمُفْسِدِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : كيف كان ... في محل
نصب مفعول به للفعل : انظر. وجملة : انظر ... استئنافية.
(وَقالَ مُوسى يا
فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٤))
الإعراب (وَقالَ) (الواو) : استئنافية. (قال) : فعل ماض (مُوسى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : قال ... استئنافية. (يا فِرْعَوْنُ) : (يا) : أداة نداء. (فرعون) : منادى مبني على الضم في
محل نصب. وجملة النداء : يا فرعون ... في محل نصب. مقول القول. (إِنِّي) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (رَسُولٌ) : خبر إن مرفوع. (مِنْ رَبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رسول. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة جواب النداء : إني
رسول ... في محل نصب مقول القول.
(حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا
أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥))
الإعراب (حَقِيقٌ) : خبر ثان ل (إن) في الآية السابقة. [أو خبر لمبتدأ
محذوف تقديره : أنا حقيق والجملة استئنافية أو نعت مرفوع ل : رسول]. (عَلى) : حرف جر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة.
