(ماكِثِينَ فِيهِ
أَبَداً (٣))
الإعراب (ماكِثِينَ) : حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (ماكثين). (أَبَداً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (ماكثين).
(وَيُنْذِرَ الَّذِينَ
قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (٤))
الإعراب (وَيُنْذِرَ) (الواو) : عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية : ٢ (الَّذِينَ) : موصول مفعول به. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول ،
وجملة (ينذر ...) معطوفة على جملة (ينذر ...) في الآية (٢). (اتَّخَذَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (وَلَداً) : مفعول به ثان منصوب ، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى
أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.
(ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ
يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً (٥))
الإعراب (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (بِهِ) : مثل لهم متعلق بحال من (علم). (مِنْ) : حرف جر للصلة. (عِلْمٍ) : مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر والجملة استئناف
بياني (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي. (لِآبائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و (الهاء)
مضاف إليه. (كَبُرَتْ) : ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر ـ هي ـ. (كَلِمَةً) : تمييز منصوب ، والمخصوص بالذم محذوف (وهو مقالتهم
المذكورة) والجملة استئنافية. (تَخْرُجُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هي ـ والجملة في محل نصب
نعت ل (كلمة). (مِنْ أَفْواهِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و (الهاء) مضاف إليه. (إِنْ) : نافية. (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. (إِلَّا) : للحصر. (كَذِباً) : مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته]
والجملة تعليلية لا محل لها.
(فَلَعَلَّكَ باخِعٌ
نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦))
الإعراب (فَلَعَلَّكَ) : (الفاء) : استئنافية و (لعل) حرف ترج ناسخ و (الكاف)
اسمها. (باخِعٌ) : خبر (لعل) مرفوع ، والجملة استئنافية. (نَفْسَكَ) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل ـ
