(ما) : مفعول به. (لا) : نافية. (يَضُرُّهُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به ، وجملة (يَضُرُّهُ) : صلة الموصول (ما). (وَما لا يَنْفَعُهُ) : مثل (ما لا يضره) ، ومعطوفة عليها (ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ) تقدم إعراب نظيرها في الآية السابقة.

(يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣))

الإعراب (يَدْعُوا) : سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة توكيد ل (يدعو) في الآية السابقة. (لَمَنْ) : (اللام) لام الابتداء أو [الموطئة للقسم]. (من) : مبتدأ والخبر محذوف تقديره (إله). وجملة (لمن ...) في محل نصب مفعول به ل (يدعو) ، (ضَرُّهُ) : مبتدأ ثان مرفوع (الهاء) : مضاف إليه. (أَقْرَبُ) : خبر مرفوع. (مِنْ نَفْعِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أقرب). (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (ضره ...) صلة الموصول (لَبِئْسَ) (اللام) لام قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم (الْمَوْلى) : فاعل والمخصوص بالذم محذوف ، وجملة (لَبِئْسَ الْمَوْلى) جواب قسم مقدر ، (وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) : مثل (لبئس المولى) ومعطوفة عليها.

(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب (يُدْخِلُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). (الَّذِينَ) : مفعول به ، وجملة (يدخل الذين ..) في محل رفع خبر (إن). وجملة (إن الله يدخل ...) استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، وجملة (آمَنُوا) : صلة الموصول ، (وَعَمِلُوا) (الواو). عاطفة. (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة أو [منصوب بنزع الخافض]. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو [بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) : مضاف إليه ، (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع ، وجملة (تجري ... الأنهار) في محل جر نعت ل (جنات). (إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ) : مثل (إن الله يدخل) والجملة استئنافية. (ما) : مفعول به. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والعائد محذوف والفاعل ضمير مستتر (هو) ، وجملة (يُرِيدُ) : صلة الموصول (ما).