وجملة الشرط (يهن ...) فى محل رفع خبر المبتدأ : من وجملة (من يهن ...)
استئنافية. (فَما) : (الفاء) رابطة و (ما) نافية. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (مَنْ) : صلة للتوكيد. (مُكْرِمٍ) : مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا ، وجملة (فما له ...)
في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء (إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ
ما يَشاءُ) مثل (إن الله يفعل ما يريد) فى الآية : ١٤ السابقة.
(هذانِ خَصْمانِ
اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ
نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩))
الإعراب (هذانِ) : مبتدأ مرفوع بالألف. (خَصْمانِ) : خبر مرفوع بالألف. (اخْتَصَمُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل
(خصمان) وجملة (هذان ...) استئنافية. (فِي رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (اختصموا) و (الهاء) : مضاف إليه.
(فَالَّذِينَ) : (الفاء) عاطفة. (الذين) : مبتدأ (كَفَرُوا) : مثل إعراب (آمنوا) السابقة. (قُطِّعَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول و (التاء). للتأنيث. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (قُطِّعَتْ.)
(ثِيابٌ) : نائب فاعل مرفوع وجملة (قطعت ...) في محل رفع خبر
المبتدأ (الذين). وجملة : الذين كفروا ... معطوفة على الاستئنافية (مِنْ نارٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ثياب). (يُصَبُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (مِنْ فَوْقِ) : جار ومجرور متعلق ب (يصب). و (رُؤُسِهِمُ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (الْحَمِيمُ) : نائب فاعل مرفوع ، وجملة (يصبّ) في محل نصب حال من (الهاء)
في (لهم.) أو [هي خبر ثان للمبتدأ الذين].
(يُصْهَرُ بِهِ ما فِي
بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠))
الإعراب (يُصْهَرُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يصهر). (ما) : نائب فاعل. (فِي بُطُونِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما) (الهاء) : مضاف
إليه. وجملة (يصهر به ...) في محل نصب حال من (الحميم) ، (وَالْجُلُودُ) : (الواو) : عاطفة. (الجلود) : معطوف مرفوع ، أو [نائب
فاعل لفعل محذوف].
(وَلَهُمْ مَقامِعُ
مِنْ حَدِيدٍ (٢١))
الإعراب (وَلَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَقامِعُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مِنْ حَدِيدٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مقامع) ،
