مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يتلى) ، وجملة (يُتْلى عَلَيْكُمْ) : صلة الموصول. (فَاجْتَنِبُوا) : (الفاء) رابطة (اجتنبوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. (الرِّجْسَ) : مفعول به منصوب (مِنَ الْأَوْثانِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الرجس ، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر ، وجملة (وَاجْتَنِبُوا) : الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. (قَوْلَ) : مفعول به منصوب. (الزُّورِ) : مضاف إليه مجرور.

(حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (٣١))

الإعراب (حُنَفاءَ) : حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق ب (حنفاء). (غَيْرَ) : حال ثانية مؤكدة منصوبة. (مُشْرِكِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مشركين). (وَمَنْ يُشْرِكْ) (الواو) : عاطفة. (من يشرك) : مثل (من يعظم). وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يشرك). (فَكَأَنَّما) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كأنما) : كافة ومكفوفة (خَرَّ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). وجملة (فكأنما ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ، (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (خر). (فَتَخْطَفُهُ) : (الفاء) : عاطفة. (تخطفه) : فعل مضارع مرفوع. و (الهاء) : مفعول به. (الطَّيْرُ) : فاعل مرفوع ، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. (أَوْ) : عاطفة. (تَهْوِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تهوي). (الرِّيحُ) : فاعل مرفوع وجملة (تهوى ...) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. (فِي مَكانٍ) : جار ومجرور متعلق ب (تهوى). (سَحِيقٍ) : نعت مجرور.

(ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢))

الإعراب (ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ) : مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله). (فَإِنَّها) : (الفاء) رابطة. (إن) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم إن منصوب. (مِنْ تَقْوَى) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). (الْقُلُوبِ) : مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.