مضاف إليه ، والمصدر المؤول من (أنه الحق ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم).
(فَيُؤْمِنُوا) (الفاء) : عاطفة. (يؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم). (الواو) :
فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يعلم). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا). (فَتُخْبِتَ) : (الفاء) : عاطفة (تخبت) : فعل مضارع منصوب بالعطف على
(يعلم) (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (تخبت). (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة لا محل
لها معطوفة على جملة (يؤمنوا). (وَإِنَ) (الواو) : استئنافية. (إن) : ناسخة (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب (لَهادِ) : (اللام) المزحلقة. (هاد) : خبر (إن) مرفوع بالضمة
المقدرة على الياء المحذوفة. (الَّذِينَ) : مفعول به ، وجملة (إن الله ...) استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل والجملة صلة الموصول (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب (هاد) (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور.
(وَلا يَزالُ
الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً
أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (٥٥))
الإعراب (وَلا يَزالُ) (الواو) : استئنافية. (لا يزال) : (لا) حرف نفي ، (يزال) فعل مضارع ناقص
ناسخ مرفوع (الَّذِينَ) : اسم (لا يزال). (كَفَرُوا) : فعل ماض ، (الواو) : فاعل وجملة (كفروا) : صلة
الموصول. (فِي مِرْيَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا يزال) (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية). وجملة (وَلا يَزالُ) استئنافية. (حَتَّى) : حرف جر وغاية. (تَأْتِيَهُمُ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر
ب (حتى) متعلق بخبر (لا يزال). و (الهاء) : مفعول به (السَّاعَةُ) : فاعل مرفوع (بَغْتَةً) : حال منصوب أو [مفعول مطلق]. (أَوْ) : عاطفة. (يَأْتِيَهُمْ عَذابُ) : مثل (تأتيهم الساعة) والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَقِيمٍ) : نعت مجرور.
(الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ
لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي
جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٥٦))
الإعراب (الْمُلْكُ) : مبتدأ مرفوع (يَوْمَئِذٍ) : ظرف مضاف إلى مثله وهو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به
لفظ الجلالة. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (الملك ...)
استئنافية. (يَحْكُمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر (هو). (بَيْنَهُمْ) :
