(لِيَكُونَ) : (اللام) لام التعليل. (يكون) : فعل مضارع منصوب ناقص. (الرَّسُولُ) : اسم (يكون) مرفوع ، (شَهِيداً) : خبر يكون منصوب. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (شهيدا). والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب : سماكم. (وَتَكُونُوا) (الواو) : عاطفة. (تكونوا) : فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و (الواو) : اسم كان مرفوع. (شُهَداءَ) : خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أن) معطوف على المصدر السابق فى محل جر. (عَلَى النَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (شهداء) ، (فَأَقِيمُوا) : (الفاء) : رابطة (أقيموا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو) : عاطفة في الموضعين وقوله (وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا) : مثل إعراب (أقيموا الصلاة). (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (اعتصموا). (هُوَ) : مبتدأ. (مَوالِيكُمْ) : خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (هُوَ مَوْلاكُمْ) : في محل نصب حال من لفظ الجلالة (فَنِعْمَ) (الفاء) : استئنافية. (نعم) : فعل ماض للمدح. (الْمَوْلى) : فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (الله) ، والجملة استئنافية. (وَنِعْمَ النَّصِيرُ) : مثل السابقة ، وجملة (نعم النصير) : لا محل لها معطوفة على الأولى.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة الحج

ويليها إعراب سورة المؤمنون