(أتبعنا). (فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ) : (الفاء) : عاطفة (بعدا) : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر ، وجملة (لا يُؤْمِنُونَ) : في محل جر نعت ل (قوم).

(ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٤٥))

الإعراب (ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى) : مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا). ومعطوفة عليها (وَأَخاهُ) : (الواو) : عاطفة. (أخاه) : معطوف منصوب بالألف و (الهاء) : مضاف إليه (هارُونَ) : بدل منصوب من أخاه (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا) : مضاف إليه. (وَسُلْطانٍ) : (الواو) : عاطفة. (سلطان) : معطوف مجرور. (مُبِينٍ) : نعت مجرور.

(إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (٤٦))

الإعراب (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). (وَمَلَائِهِ) : (الواو) : عاطفة. (ملئه) : معطوف مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (فَاسْتَكْبَرُوا) : (الفاء) : عاطفة. (استكبروا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). (وَكانُوا) : (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناقص. (الواو) : اسم كان. (قَوْماً) : خبر كان منصوب (عالِينَ) : نعت منصوب بالياء ، وجملة (كانوا قوما عالين) : لا محل لها معطوفة على جملة (فَاسْتَكْبَرُوا.)

(فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (٤٧))

الإعراب (فَقالُوا) : (الفاء) : عاطفة. (قالوا) : فعل ماض ، (الواو) : فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). (أَنُؤْمِنُ) : (الهمزة) : استفهامية. (نؤمن) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) : (لِبَشَرَيْنِ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). (مِثْلِنا) : نعت مجرور و (نا) : مضاف إليه ، وجملة (أنؤمن ...) في محل نصب مقول القول. (وَقَوْمُهُما) : (الواو) : حالية. (قومهما) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب (عابِدُونَ. عابِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (قومهما ...) في محل نصب حال.