الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُجارُ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يُجارُ ،) وجملة (يُجارُ عَلَيْهِ) : معطوفة على جملة. (يُجِيرُ) : في محل رفع. (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) سبق إعرابها في الآية (٨٤).

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (٨٩))

الإعراب (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ) : سبق إعرابها الآية (٨٥). (فَأَنَّى) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر (أنى) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون) ، (تُسْحَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة (فَأَنَّى تُسْحَرُونَ) : في محل جزم جواب شرط مقدر ، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.

(بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٩٠))

الإعراب (بَلْ) : للإضراب. (أَتَيْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. (أَتَيْناهُمْ) : وجملة (بَلْ أَتَيْناهُمْ) : استئنافية. (وَإِنَّهُمْ) : (الواو) : حالية. (إنهم) : ناسخة ناصبة و (الهاء) : اسم (إن). (لَكاذِبُونَ) : (اللام) : المزحلقة. (كاذبون) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في (أَتَيْناهُمْ.)

(مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ (٩١))

الإعراب (مَا) : نافية. (اتَّخَذَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِنْ) : صلة لتوكيد المعنى. (وَلَدٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به ، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (مَعَهُ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ) : صلة (إِلهٍ) : اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة ، وجملة (ما كان ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. (إِذاً) : حرف جواب. (لَذَهَبَ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو) مقدرة.