الضمير في (تحسبها). (صُنْعَ) : مفعول مطلق منصوب مؤكد لمضمون الجملة. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الَّذِي) : نعت. (أَتْقَنَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (كُلَ) : مفعول به منصوب. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (أتقن ...) صلة الموصول. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسمها. (خَبِيرٌ) : خبر (إن) مرفوع ، والجملة استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (خبير). (تَفْعَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩))

الإعراب (مَنْ) : شرطية مبتدأ. (جاءَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (بِالْحَسَنَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (جاء) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : من جاء ... استئنافية. (فَلَهُ) (الفاء) رابطة. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. (خَيْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (خير) ، وجملة (فله ...) في محل جزم جواب الشرط. (وَهُمْ) (الواو) حالية. (هم) : مبتدأ. (مِنْ فَزَعٍ) : جار ومجرور متعلق ب (آمنون). (يَوْمَئِذٍ) : ظرف منصوب متعلق بنعت ل (فزع). و (إذ) : مفعول فيه في محل جر مضاف إليه. (آمِنُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.

(وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٠))

الإعراب (وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ) (الواو) : عاطفة. (من جاء بالسيئة) مثل إعراب : (من جاء بالحسنة) السابقة ، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. (فَكُبَّتْ) (الفاء) : رابطة. (كبت) : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) : للتأنيث. (وُجُوهُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (فِي النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب (كبت) ، وجملة (فكبت ...) في محل جزم جواب الشرط. (هَلْ) : استفهامية. (تُجْزَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. (إِلَّا) : للحصر. (ما) : مفعول به ، وجملة (هل تجزون ...) في محل نصب مقول قول مقدر. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : اسمها. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.