(إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩١))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أُمِرْتُ) : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) : نائب فاعل ، والجملة استئنافية. (أَنْ) : ناصبة. (أَعْبُدَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). (رَبَ) : مفعول به منصوب. (هذِهِ) : مضاف إليه. (الْبَلْدَةِ) : بدل مجرور. (الَّذِي) : نعت ، والمصدر المؤول (أن أعبد ...) : في محل نصب مفعول به. (حَرَّمَها) : فعل ماض مبني و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (وَلَهُ) (الواو) : اعتراضية. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة اعتراضية. (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ) (الواو) : عاطفة. (أمرت) : فعل ماض مبني للمفعول. (التاء) : نائب فاعل. (أن) : مصدرية ناصبة. (أكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (أكون) : ضمير مستتر تقديره (أنا). (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكون والمصدر المؤول : (أن أكون) في محل نصب مفعول به ، وجملة : (أمرت أن أكون) : معطوفة على جملة : (أمرت أن أعبد) : لا محل لها.

(وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (٩٢))

الإعراب (وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ) : مثل (أن أعبد رب) في الآية (٩١) ومعطوفة عليها. (فَمَنِ) (الفاء) : استئنافية. (من) : جازمة مبتدأ. (اهْتَدى) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ : من ، وجملة : من اهتدى ... استئنافية. (فَإِنَّما) (الفاء) : رابطة. (إنما) : كافة ومكفوفة. (يَهْتَدِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو). (لِنَفْسِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهتدي) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ ضَلَ) : مثل إعراب : (فمن اهتدى). (فَقُلْ) (الفاء) رابطة (قل) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنا) ، والجملة في محل جزم جواب شرط. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدأ. (مِنَ الْمُنْذِرِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف ، والجملة في محل نصب مقول القول.