(سِحْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (مُفْتَرىً) : نعت مرفوع. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (سَمِعْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (بِهذا) : جار ومجرور متعلق ب (سمعنا). (فِي آبائِنَا) : جار ومجرور متعلق بحال من (هذا) و (نا) مضاف إليه. (الْأَوَّلِينَ) : نعت مجرور بالياء ، وجملة : ما سمعنا ... معطوفة على
مقول القول.
(وَقالَ مُوسى رَبِّي
أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ
الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (٣٧))
الإعراب (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض. (مُوسى) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ، والجملة لا محل لها
بالعطف على جملة (قالوا). (رَبِّي) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب (أعلم). (جاءَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (بِالْهُدى) : جار ومجرور متعلق ب (جاء). (مِنْ عِنْدِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءَ) و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (جاء ...) صلة الموصول. (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة. (من) : موصول معطوف. (تَكُونُ) : فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر (تكون) المحذوف. (عاقِبَةُ) : اسم (تكون) مرفوع. (الدَّارِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (تكون ...) صلة الموصول. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) اسمها. (لا) : نافية. (يُفْلِحُ) : فعل مضارع مرفوع. (الظَّالِمُونَ) : فاعل مرفوع بالواو ، والجملة في محل رفع خبر (إن) ،
وجملة (إنه ...) تعليلية.
(وَقالَ فِرْعَوْنُ يا
أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا
هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى
وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ (٣٨))
الإعراب (وَقالَ) (الواو) : استئنافية. (قال) : فعل ماض مبني. (فِرْعَوْنُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (يا أَيُّهَا) : (يا) : للنداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم و (الهاء)
للتنبيه. (الْمَلَأُ) : بدل مرفوع. (ما) : نافية. (عَلِمْتُ) : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (إله). (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (إِلهٍ) : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. (غَيْرِي) : نعت ل (إله) مجرور و (الياء) مضاف إليه ، وجملة (ما
علمت ...) جواب النداء ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (فَأَوْقِدْ) (الفاء)
