(قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٩))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (فَأْتُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. (بِكِتابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (ائتوا). (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل : (كتاب). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (هُوَ) : مبتدأ. (أَهْدى) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة. (مِنْهُما) : جار ومجرور متعلق ب (أهدى) ، وجملة (هو ...) في محل جر نعت ل (كتاب). (أَتَّبِعْهُ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا) ، وجملة : (أَتَّبِعْهُ) لا محل لها جواب شرط مقدر. (إِنْ) : شرطية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسمها. (صادِقِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء ، وجملة (إن كنتم ...) تفسيرية ، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.

(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠))

الإعراب (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : شرطية. (لم يستجيبوا لك) : مثل (لم يكفروا بما) في الآية (٤٨) ، وجملة (فإن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (قل). (فَاعْلَمْ) (الفاء) : رابطة (اعلم) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل جزم جواب شرط (أَنَّما) : كافة ومكفوفة. (يَتَّبِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. (أَهْواءَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه و (أنما ...) وما بعدها سدت مسد مفعولي (اعلم). (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : مبتدأ. (أَضَلُ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (مِمَّنِ) : جار ومجرور متعلق ب (أضل). (اتَّبَعَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (هَواهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اتبع). (هُدىً) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (هدى). (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (إن). (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إن الله ...) استئنافية.