اسمها. (فِي الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (الصالحين). (لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (اللام) : المزحلقة. (من الصالحين) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) ، وجملة (وإنه
...) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
(وَلُوطاً إِذْ قالَ
لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ
مِنَ الْعالَمِينَ (٢٨))
الإعراب (وَلُوطاً إِذْ قالَ
لِقَوْمِهِ) : مثل إعراب (وإبراهيم ...) في الآية (١٦). ومعطوفة
عليها لا محل لها. (إِنَّكُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الكاف) : اسمها. (لَتَأْتُونَ) (اللام) : المزحلقة. (تأتون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) :
فاعل. (الْفاحِشَةَ) : مفعول به منصوب ، والجملة في محل رفع خبر. (إن) ،
وجملة (إنكم ...) في محل نصب مقول القول. (ما) : نافية. (سَبَقَكُمْ) : فعل ماض مبني (الكاف) : مفعول به. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (سبقكم). (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (أَحَدٍ) : فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. (مِنَ الْعالَمِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (أحد) ، وجملة (ما
سبقكم ...) في محل نصب حال من فاعل تأتون.
(أَإِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ
الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٩))
الإعراب (أَإِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ الرِّجالَ) (الهمزة) : استفهامية. (إنكم لتأتون الرجال) : مثل (إنكم ... الفاحشة) ،
والجملة في محل نصب بدل منها. (وَتَقْطَعُونَ
السَّبِيلَ) (الواو) : عاطفة. (تقطعون السبيل) : مثل (تأتون الرجال) : ومعطوفة عليها في
محل رفع. (وَتَأْتُونَ فِي
نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) : مثل (تأتون الرجال) ومعطوفة عليها في محل رفع. و (فِي نادِيكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (تأتون) و (الكاف) مضاف إليه. (فَما) : (الفاء) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (جَوابَ) : خبر كان منصوب. (قَوْمِهِ) : مضاف إليه مجرور. (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : للحصر. (أَنْ) : مصدرية. (قالُوا) : فعل ماض. (الواو) : فاعل والمصدر المؤول اسم (كان)
مؤخر. (ائْتِنا) : فعل أمر مبني (نا) : مفعول به الفاعل مستتر تقديره (أنت).
(بِعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (ائتنا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَنْ) : شرطية. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (مِنَ الصَّادِقِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) ، والجملة استئنافية ،
وجواب الشرط محذوف تقديره : فائتنا بعذاب.
