(وَتِلْكَ الْأَمْثالُ
نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (٤٣))
الإعراب (وَتِلْكَ) (الواو) : عاطفة. (تلك) : مبتدأ. (الْأَمْثالُ) : بدل مرفوع أو [عطف بيان]. (نَضْرِبُها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الهاء) مفعول به
والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (وتلك ...) لا
محل لها معطوفة على جملة (مثل الذين ...) في الآية (٤١). (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (نضربها). (وَما) (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (ما) : نافية. (يَعْقِلُها) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (إِلَّا) : للحصر. (الْعالِمُونَ) : فاعل مرفوع بالواو ، وجملة (وما يعقلها ..) في محل
رفع بالعطف على جملة (نضربها) [أو في محل نصب حال].
(خَلَقَ اللهُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤))
الإعراب (خَلَقَ) : فعل ماض مبني. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَالْأَرْضَ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف منصوب بالفتحة. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من لفظ الجلالة ، وجملة (خلق
...) استئنافية .. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. (لَآيَةً) (اللام) : للتوكيد. (آية) : اسم (إن) مؤخر منصوب. (لِلْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية) ، وجملة (إن في ذلك ...)
تعليلية أو [استئنافية].
(اتْلُ ما أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ
الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما
تَصْنَعُونَ (٤٥))
الإعراب (اتْلُ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)
، والجملة استئنافية. (ما) : مفعول به (أُوحِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) ،
والجملة صلة الموصول. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أوحي). (مِنَ الْكِتابِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أوحي). (وَأَقِمِ) (الواو) : عاطفة. (أقم) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة
(اتل ...). (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الصَّلاةَ) : اسم (إن) منصوب. (تَنْهى) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي).
(عَنِ الْفَحْشاءِ) :
