(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٥٨))

الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : استئنافية. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول ، وجملة (الذين آمنوا ...) استئنافية. (وَعَمِلُوا) (الواو) : عاطفة. (عملوا) : فعل ماض. (الواو) : فاعل وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة الصلة. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) : مثل (ليأتينهم) في الآية (٥٣). (مِنَ الْجَنَّةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غرفا) (نعت تقدم على منعوته). (غُرَفاً) : مفعول به ثان منصوب. (تَجْرِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو بمحذوف حال ، (الهاء) ضمير مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع ، وجملة (تجري ...) في محل نصب نعت (خالِدِينَ) : حال منصوب بالياء. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). (نِعْمَ) : فعل ماض جامد للمدح. (أَجْرُ) : فاعل مرفوع. (الْعامِلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (أجرهم) ، وجملة (نعم ...) استئنافية.

(الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت أو [خبر لمبتدأ محذوف أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح]. (صَبَرُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل ، وجملة (صبروا ...) صلة الموصول ، [وجملة (... الذين صبروا ...) استئنافية]. (وَعَلى رَبِّهِمْ) (الواو) : عاطفة. (على ربهم) : جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) ، (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (يَتَوَكَّلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (على ربهم ...) معطوفة على جملة الصلة.

(وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٠))

الإعراب (وَكَأَيِّنْ) (الواو) : استئنافية. (كأين) : اسم كناية عن العدد مبتدأ. (مِنْ دَابَّةٍ) : تمييز مجرور بعد (من). (لا) : نافية. (تَحْمِلُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هي. (رِزْقَهَا) (رزق) : مفعول به منصوب. (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (لا تحمل ...) في محل جر نعت. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَرْزُقُها) (يرزق) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر