(أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْباطِلِ
يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللهِ يَكْفُرُونَ (٦٧))
الإعراب (أَوَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام. (الواو) : عاطفة. (لم) : حرف جزم. (يَرَوْا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، وجملة (لم يروا ...) معطوفة على
استئناف مقدر. (أَنَّا) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسم (أن). (جَعَلْنا) (جعل) : فعل ماض. (نا) : فعل ، وجملة (جعلنا ...) في محل رفع خبر أن ،
ومفعول (جعلنا) الأول محذوف وتقديره (مكة) ، وجملة (أنا) جعلنا ...) مصدر مؤول سد
مسد مفعولي (يروا). (حَرَماً) : مفعول به ثان منصوب. (آمِناً) : نعت منصوب. (وَيُتَخَطَّفُ) (الواو) : حالية. (يتخطف) : مضارع مبني للمفعول مرفوع. (النَّاسُ) : نائب فاعل مرفوع. (مِنْ حَوْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يتخطف ...) أو [بمحذوف حال]. (الهاء)
: مضاف إليه ، وجملة (يتخطف ...) في محل نصب حال. (الهمزة) : للاستفهام. (أَفَبِالْباطِلِ) (الفاء) : عاطفة. (بالباطل) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يؤمنون
...) معطوفة على جملة (لم يروا ...). (وَبِنِعْمَةِ) (الواو) : عاطفة. (بنعمة) : جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (يَكْفُرُونَ) : مثل يؤمنون ، ومعطوفة عليها.
(وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَلَيْسَ
فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٦٨))
الإعراب (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة أو استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (أَظْلَمُ) : خبر مرفوع. (مِمَّنِ) : جار ومجرور متعلق ب (أظلم). (افْتَرى) : فعل ماض والفاعل مستتر هو ، وجملة (افترى ...) صلة
الموصول. (عَلَى اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (افترى). (كَذِباً) : مفعول به منصوب أو نائب عن مفعول مطلق. (أَوْ) : حرف عطف. (كَذَّبَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بكذب وجملة (كذب) معطوفة على جملة (افترى
...). (لَمَّا جاءَهُ) : مثل (لما نجاهم) في الآية (٦٥) ، وجملة (جاءه) في محل
جر بالإضافة. (أَلَيْسَ) (الهمزة) : للاستفهام. (ليس) : فعل ماض ناسخ. (فِي جَهَنَّمَ) : اسم مجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. (مَثْوىً) : اسم ليس مرفوع بالضمة المقدرة. (لِلْكافِرِينَ) : اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ، وجملة (أليس في
جهنم ...) استئنافية.
