(بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥))

الإعراب (بِنَصْرِ) : جار ومجرور متعلق ب (يفرح). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (يَنْصُرُ) : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره هو (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (يشاء) صلة الموصول ، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية). (وَهُوَ) : (الواو) : حرف عطف. (هو) : مبتدأ. (الْعَزِيزُ) : خبر أول مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر ...).

(وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦))

الإعراب (وَعْدَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وجملة (وعدهم الله وعد ...) استئنافية. (لا) : نافية. (يُخْلِفُ) : مضارع مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة ، فاعل مرفوع. (وَعْدَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (لا يخلف ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد)]. (وَلكِنَ) (الواو) : عاطفة (أو حالية). (لكن) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (أَكْثَرَ) : اسم (لكن) منصوب. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن ، وجملة (ولكن أكثر الناس ...) معطوفة على جملة (لا يخلف الله ...).

(يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (٧))

الإعراب (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل. (ظاهِراً) : مفعول به منصوب ، وجملة (يعلمون ...) استئنافية أو (بدل من : لا يعلمون). (مِنَ الْحَياةِ) : جار ومجرور متعلق ب (ظاهرا). (الدُّنْيا) : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : ضمير مبتدأ. (عَنِ الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (غافلون). (هُمْ) : توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان). (غافِلُونَ) : خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو ، [أو خبر (هم) الثانية ، وجملة (هم غافلون ...) خبر (هم) الأولى ،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.