(قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا
يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (٨٨))
الإعراب (قُلْ) : أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة استئنافية. (لَئِنِ) : (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة (اجْتَمَعَتِ) : ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) للتأنيث. (الْإِنْسُ) : فاعل مرفوع. (وَالْجِنُ) : (الواو) عاطفة و (الجن) معطوف مرفوع ، وجملة (لئن
اجتمعت ...) مقول القول في محل نصب. (عَلى) : حرف جر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة (يَأْتُوا) : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر
المؤول من (أن) والفعل في محل جر بعلى متعلق ب (اجتمعت). (بِمِثْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). (هذَا) : مضاف إليه. (الْقُرْآنِ) : بدل مجرور. (لا) : نافية. (يَأْتُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة
جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. (بِمِثْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتون) و (الهاء) مضاف إليه. (وَلَوْ) (الواو) : للحال. (لو) : شرطية غير جازمة (كانَ) : ماض ناقص. (بَعْضُهُمْ) : اسم كان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (لِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : ظهيرا. (ظَهِيراً) : خبر كان منصوب ، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب
حال وجواب لو محذوف دل عليه ما قبله.
(وَلَقَدْ صَرَّفْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ
كُفُوراً (٨٩))
الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (لقد) : (اللام) لام قسم مقدر و (قد) للتحقيق. (صَرَّفْنا) : ماض و (نا) فاعله (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب : صرّفنا والجملة جواب للقسم
المقدّر ، وهو استئناف. (فِي هذَا) : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). (الْقُرْآنِ) : بدل من (هذا) مجرور. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول (صرفنا) المقدّر (أي
صرفنا .. عبرة من كل مثل). (مَثَلٍ) : مضاف إليه مجرور. (فَأَبى) : (الفاء) عاطفة و (أبى) فعل ماض. (أَكْثَرُ) : فاعل مرفوع. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (إِلَّا) : للحصر (حيث إن الفعل (أبى) فيه معنى النفي). (كُفُوراً) : مفعول به منصوب ، وجملة (أبى ...) معطوفة على جواب
القسم لا محل لها.
(وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ
لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً (٩٠))
