فعل ماض جواب الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (رَبَّهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة : (دعا ربه ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. (مُنِيباً) : حال منصوب. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : منيبا. (ثُمَ) : حرف عطف. (إِذا) : ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (خَوَّلَهُ) : فعل ماض فعل الشرط ، و (الهاء :) مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (خوله ...) في محل جر مضاف إليه ، وجملة : إذا خوله ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. (نِعْمَةً) : مفعول به ثان منصوب. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل : (نعمة). (نَسِيَ) : فعل ماض جواب الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو ، وجملة : (نسي ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. (ما) : اسم موصول مفعول به. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسمها مستتر تقديره : هو. (يَدْعُوا) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (يدعو ...) في محل نصب خبر (كان) ، وجملة : (كان يدعو ...) صلة الموصول لا محل لها. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يدعو). (مِنْ قَبْلُ) : (من) : حرف جر ، (قبل) : اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر ، والجار والمجرور متعلق ب : (يدعو). (وَجَعَلَ) : (الواو) : عاطفة ، (جعل) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (لِلَّهِ) : (اللام) : حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (أَنْداداً) : مفعول به منصوب ، وجملة : (جعل ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (نسي ...). (لِيُضِلَ) : (اللام) : للتعليل ، (يضل) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والمصدر المؤول : (أن يضل ...) في محل جر باللام ، ومتعلق ب : جعل. (عَنْ سَبِيلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يضل ، و (الهاء) : مضاف إليه. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة (قل) لا محل لها استئنافية. (تَمَتَّعْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر (أنت) ، وجملة : (تمتع ...) في محل نصب مقول القول. (بِكُفْرِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : (تمتع) ، و (الكاف) : مضاف إليه. (قَلِيلاً) : مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب. (إِنَّكَ) : حرف توكيد ونصب ، و (الكاف) : اسم إن. (مِنْ أَصْحابِ) : جار ومجرور متعلق بخبر إن. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (إنك من أصحاب النار ...) لا محل لها تعليلية.

(أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩))

الإعراب (أَمَّنْ) : (أم) : حرف إضراب ، (من) : اسم موصول مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره : كمن هو عاص ، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية