(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣))

الإعراب (شَرَعَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة خبر تاسع ل (ذلكم).

(لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (شرع). (مِنَ الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (ما). (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (وَصَّى) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (وصّى). (نُوحاً) : مفعول به منصوب.

(وَالَّذِي) : (الواو) عاطفة. (الذي) : موصول في محل نصب معطوف على (ما).

(أَوْحَيْنا) : فعل ماض و (نا) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). (وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ) : (الواو) عاطفة. (ما وصينا به إبراهيم) : مثل (ما وصى به نوحا) و (نا) : في : (وصينا) فاعل ، والجملة معطوفة عليها ، وجملة (وصينا) صلة (ما). (وَمُوسى وَعِيسى) : معطوفان بالواو على (إبراهيم) منصوبان بالفتحة المقدرة. (أَنْ) : مفسرة. (أَقِيمُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل.

(الدِّينِ) : مفعول به منصوب والجملة تفسيرية. (وَلا) : (الواو) : عاطفة ، (لا) : ناهية جازمة. (تَتَفَرَّقُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تتفرقوا). (كَبُرَ) : ماض. (عَلَى الْمُشْرِكِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (كبر). (ما) : موصولة في محل رفع فاعل (كبر). (تَدْعُوهُمْ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (الهاء) مفعول به ، والجملة صلة الموصول (ما) ، وجملة (كبر ... ما) استئنافية. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تدعوهم. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَجْتَبِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ هو ـ ، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف (إِلَيْهِ) : مثل السابق متعلق ب (يجتبي). (مِنَ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول.

(وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) : (الواو) : عاطفة (يهدي إليه من ينيب) : مثل إعراب (يجتبي إليه من يشاء) ومعطوفة عليها في محل رفع ، وجملة (ينيب) صلة الموصول (من).