للفعل (أخاف). (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَظِيمٍ) : مضاف إليه مجرور.
(قُلِ اللهَ أَعْبُدُ
مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (١٤))
الإعراب (قُلِ) : مثل إعرابها في الآية (١١). (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. (أَعْبُدُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا ، وجملة
: (الله أعبد ...) في محل نصب مقول القول. (مُخْلِصاً) : حال منصوب. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (مخلصا). (دِينِي) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا) ، و (الياء) :
مضاف إليه.
(فَاعْبُدُوا ما
شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١٥))
الإعراب (فَاعْبُدُوا) : (الفاء) : رابطة ، (اعبدوا) : فعل أمر ، و (الواو) :
فاعل ، وجملة : (اعبدوا ...) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : (أما أنتم
فاعبدوا ...) (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. (شِئْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، وجملة : (شئتم ...) لا
محل لها صلة الموصول. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما) ، و (الهاء) :
مضاف إليه. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (قل
...) استئنافية لا محل لها. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْخاسِرِينَ) : اسم (إن) منصوب بالياء. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع خبر (إن) ، وجملة : (إن
الخاسرين الذين ...) في محل نصب مقول القول. (خَسِرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة : (خسروا
...) لا محل لها صلة الموصول. (وَأَهْلِيهِمْ) : (الواو) : عاطفة ، (أهليهم) : معطوف منصوب بالياء
لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَلا) : حرف تنبيه. (ذلِكَ) : مبتدأ. (هُوَ) : ضمير فصل. (الْخُسْرانُ) : خبر مرفوع. (الْمُبِينُ) : نعت مرفوع ، وجملة : (ذلك هو الخسران ...) لا محل لها
استئنافية.
(لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ
عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦))
الإعراب (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخير مقدم. (مِنْ فَوْقِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من ظلل ، و (الهاء) : مضاف
إليه. (ظُلَلٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة : (لهم من فوقهم ظلل ...)
لا
