والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : افترى. (الْكَذِبَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (افترى ...) صلة الموصول. (وَهُوَ) : (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. (يُدْعى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة ، ونائب الفاعل مستتر تقديره
هو. وجملة : (يدعى ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : (هو يدعى ...)
في محل نصب حال. (إِلَى الْإِسْلامِ) : جار ومجرور متعلق ب : يدعى. (وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ) : (الواو) : استئنافية. (الله لا يهدي القوم الظالمين :)
مثل : (الله لا يهدي القوم الفاسقين ...) في الآية (٥).
(يُرِيدُونَ
لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ
الْكافِرُونَ (٨))
الإعراب (يُرِيدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (لِيُطْفِؤُا) : (اللام) : حرف تعليل. (يطفئوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام
وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (نُورَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من : (أن)
(يطفئوا ...) في محل نصب مفعول به ل : يريدون. وجملة : (يريدون ...) استئنافية. (بِأَفْواهِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يطفئوا ، و (الهاء) : مضاف
إليه. (وَاللهُ) : (الواو) : حالية [أو عاطفة]. (الله) : لفظ الجلالة
مبتدأ مرفوع. (مُتِمُ) : خبر مرفوع. (نُورِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (الله
متم ...) في محل نصب حال. من فاعل يريدون [أو أنها معطوفة على جملة : يريدون ...
لا محل لها]. (وَلَوْ) : (الواو) : حالية.) (لو) : حرف شرط غير جازم. (كَرِهَ) : فعل ماض ، (الْكافِرُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (لو كره ...) في محل نصب
حال من الضمير في : متم. وجملة جواب الشرط محذوفة تفهم من الكلام السابق ، أي : لو
كره الكافرون نور الله ، فالله متم نوره.
(هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٩))
الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية : (هو الذي ...)
استئنافية. (أَرْسَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (رَسُولَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِالْهُدى) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من فاعل
أرسل أو من مفعوله. (وَدِينِ) : (الواو) : عاطفة. (دين) : معطوف على الهدى مجرور. (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (أرسل ...) صلة الموصول. (لِيُظْهِرَهُ) : (اللام) : لام
