محل رفع خبر «تلك» أو تكون الواو في «والذي» استئنافية فيكون الاسم الموصول «الذي» في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «هو الحق» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذي» ويجوز أن يكون «الذي» في محل جر معطوفا على الكتاب.

(وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ) : الواو استدراكية أو زائدة. لكنّ : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ». أكثر : اسم «لكنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(لا يُؤْمِنُونَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكنّ». لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) (٢)

(اللهُ الَّذِي) : لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ أو يكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر المبتدأ.

(رَفَعَ السَّماواتِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. السموات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

(بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) : جار ومجرور متعلق برفع أو متعلق بحال محذوفة من «السموات» بمعنى : رفعها قائمات أو مرئيّة بغير عمد ـ أي بغير أعمدة .. وهي جمع عامود ـ عمد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. ترونها : الجملة الفعلية في محل جر ـ خفض ـ صفة ـ نعت ـ لعمد ويجوز أن تكون في محل نصب حالا من «السموات» بتقدير : رفع السموات مرئية بغير عمد أو تكون كلاما مستأنفا استشهادا برؤيتهم لها