بمعنى : وما تنقصه وما تزداده أي ما تأخذه زائدا وعلى التقدير الثاني أي إعراب «ما» مصدرية .. يكون التقدير : ويعلم غيض الأرحام وازديادها.

(وَكُلُّ شَيْءٍ) : الواو استئنافية. كل : مبتدأ مرفوع بالضمة. شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

(عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من «شيء» وهو مضاف أو متعلق بحال من «مقدار» لأنه متعلق بصفة مقدمة عليه والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. بمقدار : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ «كل» بمعنى : بقدر واحد لا يجاوزه أي محدّد.

(عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) (٩)

(عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) : صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة في بداية الآية الكريمة السابقة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو عالم. الغيب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. والشهادة : معطوفة بالواو على «الغيب» وتعرب إعرابه.

(الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) : بدل من «عالم الغيب» مرفوع مثله بالضمة أو يكون صفة لعالم الغيب. المتعال : صفة ـ نعت ـ للموصوف «الكبير» مرفوع مثله بالضمة المقدرة على آخره ـ الياء المحذوفة خطا واختصارا ولأنه رأس آية وبقيت الكسرة دالة عليها.

(سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ) (١٠)

(سَواءٌ مِنْكُمْ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة بمعنى «مستو». منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «سواء» والميم علامة جمع الذكور.

(مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ. أسرّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :