(مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا) : نائب فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الواو حرف عطف. صدّوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.

(عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ) : جار ومجرور متعلق بصدّوا. الواو استئنافية. من : اسم موصول وهو اسم شرط جازم أيضا مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لأن الفعل بعده لم يستوف مفعوله.

(يُضْلِلِ اللهُ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى : ومن يضلله الله والجملة صلة الموصول.

(فَما لَهُ مِنْ هادٍ) : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. ما : نافية لا عمل لها. له : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. هاد : اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر وقد حذفت ياؤه لأنه اسم منقوص نكرة.

(لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ) (٣٤)

(لَهُمْ عَذابٌ) : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.

(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عذاب». الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على آخر الاسم ـ الألف الممدودة ـ للتعذر.

(وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ) : الواو استئنافية اللام لام الابتداء للتوكيد. عذاب مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره