(وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) : الواو استئنافية. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين. الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مفعول به ثان للفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين. والجملة الفعلية «آتيناهم الكتاب» أي القرآن صلة الموصول لا محل لها.

(يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «الذين» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيفرحون. أنزل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل.

(وَمِنَ الْأَحْزابِ) : الواو عاطفة. من الأحزاب : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم أي من كفرتهم المتحزبين عليك.

(مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. ينكر : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. بعضه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

(قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. وأصله : قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ