(وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على الجملة الفعلية «يسومونكم سوء العذاب» وتعربان إعرابها. والكاف في «أبناءكم ونساءكم» ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى ويذبحون أبناءكم الذكور ويستبقون الإناث.

(وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ) : الواو استئنافية. في : حرف جر. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي. اللام للبعد. الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع للمبالغة. والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. بلاء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : اختبار.

(مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بلاء» الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. عظيم : صفة ـ نعت ـ لبلاء مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ) (٧)

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ) : معطوف بالواو على قوله «نعمة الله» الوارد في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه التقدير والمعنى : إذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا حين تأذّن ربكم. تأذن : فعل ماض مبني على الفتح. ربكم : فاعل مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «تأذّن ربكم» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذ.

(لَئِنْ شَكَرْتُمْ) : الجملة القسمية وما بعدها في محل نصب مفعول به بتأذن ـ مقول القول ـ لأن المعنى أعلم وقال وقد أجرى «تأذن» مجرى «قال» لأنه ضرب من القول. اللام موطئة للقسم .. ـ اللام المؤذنة ـ إن : حرف شرط جازم. شكرتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير