(أَنْتُمْ وَمَنْ) : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على السكون في محل رفع توكيد للضمير في «تكفروا» الواو حرف عطف. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل لأنه معطوف على ضمير «تكفروا».

(فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد أو استقر أو هو مستقر والجملة الفعلية «استقر في الأرض» صلة الموصول لا محل لها. جميعا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .. ويجوز أن يكون توكيدا بمعنى «كلهم» وجواب الشرط دلّ عليه القول : فإنّ الله لغني حميد .. أي إن تكفروا أنتم يا بني إسرائيل والناس كلهم فإنّما ضررتم أنفسكم.

(فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ) : الفاء واقعة في جواب الشرط. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ غني حميد : خبرا «إنّ» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة و «حميد» بمعنى : محمود ـ صيغة فعيل بمعنى فاعل ـ من صيغ المبالغة.

(أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَقالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) (٩)

(أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا) : الهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يأتكم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. نبأ : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : خبر. وهو مضاف .. أي خبر عن الذين.

(الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. من قبلكم : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : مضوا