أو وجدوا. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «مضوا من قبلكم» صلة الموصول لا محل لها.

(قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ) : بدل من الاسم الموصول «الذين» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. نوح : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة مع أنه اسم أعجمي وذلك لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن. وعاد وثمود : معطوفان بواوي العطف على «نوح» ويعربان إعرابه وعلامة جر «ثمود» الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه هنا جاء على اسم قبيلة ويصرف عند ما يراد به اسم الحي أو الجد.

(وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ) : الواو اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا محل لها أي الجملة الاسمية من المبتدأ «الذين» مع خبره «لا يعلمهم إلّا الله» ويجوز أن تكون الواو عاطفة و «الذين» اسما موصولا مبنيا على الفتح في محل جر معطوفا على قوم نوح وتكون الجملة الفعلية «لا يعلمهم إلّا الله» جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب. من بعدهم : تعرب إعراب «من قبلكم» أي جاءوا من بعدهم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ) : نافية لا عمل لها. يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. إلّا : أداة حصر لا عمل لها. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

(جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. رسل : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالبيّنات : جار ومجرور متعلق بجاءتهم.