شخص الرجل بصره : أي فتح عينيه لا يطرف وربّما يعدّى بالباء فيقال : شخص الرجل ببصره فهو شاخص وأبصار شاخصه. وجمع «الشخص» هو «أشخص» وهو جمع قلة .. وشخوص وأشخاص وهما جمع كثرة.

** (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) : هذا القول الكريم هو نصّ الآية الكريمة الثالثة والأربعين .. المعنى : وتراهم مسرعين إلى الداعين في ذل وانكسار رافعين رءوسهم إلى السماء لا تطرف عينهم بل تبقى شاخصة. ومقنعي : جمع «مقنع» وهو اسم فاعل وحذفت النون للإضافة ولو ثبتت «مقنعين» لانتصبت كلمة «رءوسهم» مفعولا به باسم الفاعل. و «لا يرتد إليهم طرفهم» بمعنى : لا تطرف عينهم بل تبقى شاخصة من الفزع و «الطرف» هو العين .. يقال : طرف الرجل ـ يطرف ـ بصره ـ طرفا : بمعنى : أطبق أحد جفنيه على الآخر .. والفعل من باب «ضرب» و «الطرفة» اسم المرة من الفعل ومنه القول : أسرع من طرفة عين. ومن معاني «الطرف» بفتح الراء : الناحية والطائفة من الشيء ويقال : فلان كريم الطرفين : يراد به نسب أبيه وأمّه. أما «طرفة» فهو مفرد «الطرفاء» وهو اسم شجر وبه سمّي الشاعر «طرفة بن العبد» وقال سيبويه : الطرفاء : مفرد وجمع. وفي الآية الكريمة وردت لفظة «لا يرتدّ إليهم طرفهم» مفردة لأن «الطرف» مصدر ولهذا لم يجمع. ويقال ما بقيت من القوم عين تطرف .. هذا القول كناية عن موتهم أو قتلهم جميعا. أمّا قولهم : نظر إلى الشيء بطرف خفيّ : فمعناه : غضّ عينيه ونظر بباقيها خوفا أو استحياء والفعل المزيد «تطرّف» نحو : تطرّف الرجل في موقفه : بمعنى : جاوز حد الاعتدال واسم الفاعل : متطرّف.

** (فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا) : أي ظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية فحذف مفعول «ظلموا» اختصارا وهو «أنفسهم».

(وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ) (٤٥)

(وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ) : الواو عاطفة. سكنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. في مساكن : جار ومجرور متعلق بسكنتم.

(الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ظلموا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أنفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.