(وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ) : الواو استئنافية. جاءت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والتاء للتأنيث على لفظ الفاعل بمعنى «جماعة» لا المعنى. سيارة : فاعل مرفوع بالضمة المنونة وهي جمع «سيّار».

(فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ) : الفاء عاطفة. أرسلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وارد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى الذي يرد ـ يستقي ـ الماء.

(فَأَدْلى دَلْوَهُ) : الفاء استئنافية. أدلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. دلوه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

(قالَ يا بُشْرى) : يعرب إعراب «أدلى» وهو مبني على الفتح الظاهر. يا : أداة نداء. بشرى : منادى مفرد مبني على الضم المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر في محل نصب بمعنى يا أيتها البشرى أو بمعنى : يا بشراي ـ بشرى المتكلم على إضافتها إلى نفسه.

(هذا غُلامٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ ها : للتنبيه. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. غلام : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة.

(وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً) : تعرب إعراب «أرسلوا» والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على يوسف بمعنى : وأخفوه. بضاعة : حال من ضمير الغائب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : متاعا للتجارة وقيل : المعنى : مبضوعا.

(وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ) : هذا القول الكريم يعرب إعراب «والله المستعان على ما تصفون» في الآية الكريمة السابقة.