(أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ) : منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها : يا .. مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. المرسلون : صفة ـ نعت ـ لأيّ مرفوع على لفظ «أيّ» وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

(قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ) (٥٨)

(قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعده : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مدغم بنون «إنّ» مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». أرسلنا : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.

(إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بأرسلنا. مجرمين : صفة ـ نعت ـ لقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

(إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ) (٥٩)

(إِلَّا آلَ لُوطٍ) : أداة استثناء. آل : مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. لوط : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ولم يمنع من الصرف رغم عجمته لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن ومثله : نوح .. وهود. والاستثناء هنا استثناء منقطع من المستثنى منه «قوم» لأن القوم موصوفون بالإجرام فاختلف لذلك الجنسان. أو هنا استثناء متصل من الضمير في «مجرمين» وهو الأصوب بتقدير : إلى قوم قد أجرموا كلّهم إلّا آل لوط وحدهم.

(إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ أدغم بنون «إنّ» مبني على السكون في محل