والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي الله سبحانه. والجملة الفعلية «يتم ..» في محل رفع خبر المبتدأ «كذلك» على الوجه الأول من إعرابه.

(نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. عليكم : جار ومجرور متعلق بيتمّ والميم علامة جمع الذكور.

(لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) : حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم لعلّ والميم علامة جمع الذكور. تسلمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (٨٢)

(فَإِنْ تَوَلَّوْا) : الفاء استئنافية. إن : حرف شرط جازم. تولوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : فإن أعرضوا.

(فَإِنَّما عَلَيْكَ) : الجملة مع المبتدأ جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. إنّما : كافة ومكفوفة. عليك : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم.

(الْبَلاغُ الْمُبِينُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. المبين : صفة ـ نعت ـ للبلاغ مرفوع مثله بالضمة الظاهرة.

(يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ) (٨٣)

(يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. نعمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.