ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : اختاره لرسالته. وهداه : معطوف بالواو على «اجتباه» ويعرب إعرابه.

(إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) : جار ومجرور متعلق بهداه وقد عدّي الفعل بحرف الجر «إلى» على معنى : ارشده. مستقيم : صفة ـ نعت ـ لصراط وعلامة جر الصفة والموصوف الكسرة المنونة.

(وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (١٢٢)

(وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) : الواو استئنافية. آتي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : وأعطيناه. في الدنيا : جار ومجرور متعلق بآتينا وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. حسنة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ) : الواو استئنافية. إنّه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصبه اسم «إنّ» في الآخرة : جار ومجرور متعلق بالصالحين.

(لَمِنَ الصَّالِحِينَ) : اللام لام الابتداء ـ المزحلقة ـ للتوكيد. من الصالحين : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

(ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (١٢٣)

(ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ) : الجملة الفعلية معطوفة بثمّ على جملة «آتينا» في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. إليك : جار ومجرور متعلق بأوحينا. أن : حرف مصدري ناصب كسر آخره لالتقاء الساكنين.

(اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. ملّة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة