(إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) (٧)

(إِنْ أَحْسَنْتُمْ) : حرف شرط جازم. أحسنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ) : أعربت. لأنفسكم : جار ومجرور متعلق بأحسنتم. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «أحسنتم لأنفسكم» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.

(وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها) : معطوفة بالواو على «إن أحسنتم» وتعرب إعرابها. الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور «لها» بمعنى : فعليها متعلق بجواب الشرط المحذوف وقد دلّ عليه ما تقدم. أي وإن أسأتم فقد أسأتم على أنفسكم بمعنى : يحصل العقاب لها والجملة الفعلية «فقد أسأتم لها» أي على أنفسكم جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

(فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة وجواب الشرط محذوف هنا وقد ورد في الآية الكريمة المذكورة. التقدير والمعنى : فإذا جاء وعد أو وقت عقوبة المرة الآخرة بعثناهم.

(لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ) : اللام حرف جر للتعليل. يسوءوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجوهكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «يسوءوا وجوهكم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق ببعثنا.