تقديره : هو. إلى : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بإلى. والجار والمجرور متعلق بأوحى.. بمعنى : فأشار إلى قومه.

(أَنْ سَبِّحُوا) : حرف تفسير. سبّحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : صلّوا لله أو صلّوا ونزّهوا الله وقدّسوه وقد حذف المفعول به ولم يذكر اسم لفظ الجلالة لأنه معلوم من سياق القول. والجملة الفعلية «سبّحوا» لا محل لها لأنها تفسيرية ويجوز أن تكون «أن» التفسيرية مصدرية إذا قدّر قبلها حرف جر فيكون القول بتقدير : فأشار إليهم بأن سبّحوا أو إلى أن سبحوا. والجار والمجرور المصدر المؤول «التسبيح» متعلق بأوحى.

(بُكْرَةً وَعَشِيًّا) : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أول النهار. وعشيا : معطوف بالواو على «بكرة» ويعرب مثله والظرفان متعلقان بسبّحوا.. بمعنى وآخر النهار.

(يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) (١٢)

(يا يَحْيى) : أداة نداء. يحيى : منادى مفرد مبني على الضم المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر في محل نصب.

(خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لأن المعنى : وقال الله يا يحيى خذ التوراة بجد وقوة واحكم بما فيها. خذ : فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة : بقوة جار ومجرور متعلق بخذ أو بحال من ضمير المخاطب في «خذ».

(وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) : الواو استئنافية أو تكون عاطفة إذا كان تقدير «يا يحيى» وقلنا يا يحيى.. بمعنى ومنحناه. آتيناه : فعل ماض مبني على